Alquran adalah petunjuk, pedoman hidup bagi segenap umat manusia dalam kehidupannya, baik aspek yang berkenaan dengan masalah duniawi maupun ukhrawi. Oleh karena itu, di dalam Alquran tertuang segenap aspek yang dibutuhkan manusia mencapai kebahagiaan dunia dan akhirat. Adapun pokok-pokok kandungan dalam al-Alquran pada intinya mencakup lima hal, yakni akidah, syariah, akhlak, kisah-kisah (qashash), dan dasar-dasar ilmu pengetahuan. Salah satu pokok kajian tersebut adalah qashash yang berarti mengikuti jejak atau mengungkapkan masa lalu. Al-Qashash adalah bentuk mashdar dari QashshaYaqushshu-Qashashan.
Kata al-Qashash juga berarti berita yang diikuti karena kebenarannya, sebagaimana firman Allah dalam Alquran Surat Ali Imran ayat 62:
إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ ٱلْقَصَصُ ٱلْحَقُّ ۚ وَمَا مِنْ إِلَٰهٍ إِلَّا ٱللَّهُ ۚ وَإِنَّ ٱللَّهَ لَهُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْحَكِيمُ
inna haadzaa lahuwa lqashashu lhaqqu wamaa min ilaahin illaa laahu wa-inna laaha lahuwa l'aziizu lhakiim
Artinya: “Sesungguhnya ini adalah kisah yang benar, dan tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) selain Allah: dan sesungguhnya Allah, Dialah Yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana”. (Q.S. Ali Imran: 62)
Al-Alquran selalu menggunakan terminologi qashash untuk menunjukkan bahwa kisah yang disampaikan itu benar dan tidak mengandung kemungkinan salah atau dusta.
Sementara cerita-cerita lain yang mengandung kemungkinan salah dan benar biasanya bentuk jamaknya diungkapkan dengan istilah qishash.
Dari segi terminologi, kisah berarti berita-berita mengenai suatu permasalahan dalam masa-masa yang saling berurutan. Qashash al-Alquran adalah pemberitahuan mengenai ihwal umat yang terdahulu dan Nubuwat (kenabian) yang terdahulu dan peristiwa-peristiwa yang telah lalu, sedang terjadi dan yang akan terjadi.
B. Macam-macam Kisah dalam Alquran
Keberadaan Alquran merupakan salah satu bukti kebesaran dan ketinggian Tuhan yang terkandung di dalamnya dan membuktikan eksistensinya sebagai mukjizat. Termasuk kemukjizatan Alquran adalah pengaruh dan kesan psikologisnya terhadap setiap orang yang mendengarkan, mempelajari, dan memahami maknanya. Selain itu, kemukjizatan Alquran tersirat pada kemampuan menggambarkan peristiwa-peristiwa masa lampau dan peristiwa-peristiwa yang belum terjadi, baik yang telah dapat disaksikan manusia, maupun yang belum dan kelak akan disaksikan.
Salah satu kisah yang menggambarkan wawasan prospektif Alquran adalah tentang perjuangan eksistensi Islam di tengah-tengah masyarakat jahiliyyah. Jazirah Arab merupakan sebuah wilayah yang terletak di antara dua imperium raksasa, Romawi di Barat dan Persia di Timur. Ketika terjadi peperangan antara Romawi, bangsa yang mengakui adanya Tuhan dan Bangsa Persia, kaum yang mengingkari adanya Tuhan dan tidak percaya kepada agamaagama yang dibawa oleh para nabi dan rasul, kaum muslimin berpihak kepada Romawi. Hal ini dikarenakan Romawi telah memiliki cikal bakal keagamaan sebagai bangsa yang percaya akan adanya Tuhan. Sementara kaum Kafir Quraisy berpihak kepada Persia yang ateis.
Dalam al-Alquran diriwayatkan, peperangan itu dimenangkan oleh Bangsa Persia sehingga menyebabkan kaum muslimin bersedih karena kekalahan Romawi dianggap sebagai kekalahan dalam mempertahankan agama. Lalu turunlah Surat ar-Rum ayat 1-5:
الٓمٓ . غُلِبَتِ ٱلرُّومُ . فِىٓ أَدْنَى ٱلْأَرْضِ وَهُم مِّنۢ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ . فِى بِضْعِ سِنِينَ ۗ لِلَّهِ ٱلْأَمْرُ مِن قَبْلُ وَمِنۢ بَعْدُ ۚ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ ٱلْمُؤْمِنُونَ . بِنَصْرِ ٱللَّهِ ۚ يَنصُرُ مَن يَشَآءُ ۖ وَهُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلرَّحِيمُ
Artinya: "Alif Lam Mim. Telah dikalahkan bangsa Romawi di negeri yang terdekat dan mereka sesudah dikalahkan itu akan menang dalam beberapa tahun (lagi). Bagi Allah-lah urusan sebelum dan sesudah (mereka menang). Dan di hari (kemenangan bangsa Romawi) itu bergembiralah orangorang yang beriman, karena pertolongan Allah. Dia menolong siapa yang dikehendaki-Nya. Dan Dialah Yang Maha Perkasa lagi Maha Penyayang,"
Dengan turunnya ayat ini, kaum muslimin merasa lega dan bangkit kembali semangatnya karena mereka yakin akan kebenaran berita itu. Beberapa tahun kemudian, terbuktilah kemukjizatan al-Alquran sebagai suatu kebenaran tentang berita yang dikabarkannya. Dalam kisah ini, letak kemukjizatan al-Alquran ditunjukkan bahwa kebenaran isi Alquran tidak dapat diragukan lagi.
Dalam referensi lain, sebagaimana dinyatakan dalam Mabâhits fî Ulûm al-Quran karya Manna al-Qatan diuraikan bahwa macam-macam qashash yang disampaikan dalam alAlquran ada tiga,
1) kisah nabi-nabi,
2) kisah yang berkenaan dengan orang-orang di masa lampau yang tidaktergolong nabi, dan
3) peristiwa-peristiwa yang terjadi pada masa Nabi:
1. Kisah para Nabi Kisah ini mengandung ajakan dakwah kepada kaumnya, mukjizat-mukjizat yang diberikan oleh Allah kepada mereka untuk memperkuat kenabian (kerasulan)-nya, fase dakwah dan perkembangannya, balasan untuk orang-orang yang menentangnya maupun bagi orangorang yang beriman, seperti dalam kisah Nabi Nuh, Nabi Ibrahim, Nabi Musa, Nabi Harun,Nabi Muhammad, dan lain-lain.
2. Kisah al-Alquran yang berhubungan dengan peristiwaperistiwa di masa lampau dan orang-orang yang tidak dipastikan kenabiannya Misalnya kisah Talut dan Jalut, dua orang putera Nabi Adam, kisah ashabul Kahfi, Zulkarnain, Qarun, kisah Maryam, ashab al-Ukhdud, dan lain-lain.
3. Kisah-kisah yang berhubungan dengan peristiwaperistiwa yang terjadi pada masa Rasulullah Saw. Beberapa kisah yang dijadikan contoh misalnya, perang badar, perang uhud (dalam surat Ali Imran), perang hunain dan Tabuk (dalam surat at-Taubah), perang ahzab (dalam surat al-Ahzab), peristiwa hijrah, peristiwa isra’ mi’raj, dan lain-lain
Tidak ada komentar:
Posting Komentar
Catatan: Hanya anggota dari blog ini yang dapat mengirim komentar.